Télécharger Ebook La pensée sauvage, by Claude Lévi-Strauss

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La pensée sauvage, by Claude Lévi-Strauss

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Détails sur le produit

Poche: 347 pages

Editeur : Pocket; Édition : Revised (1 juin 1990)

Collection : Evolution

Langue : Anglais

ISBN-10: 2266038168

ISBN-13: 978-2266038164

Dimensions du produit:

10,8 x 1,9 x 17,8 cm

Moyenne des commentaires client :

3.9 étoiles sur 5

10 commentaires client

Classement des meilleures ventes d'Amazon:

57.626 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)

Un ouvrage que je ne peux pas noter ou alors c'est moi même que je note car je dois avouer que je n'ai rien compris (à part les premiers chapitres peut-être). Autant ' Race et histoire' était facile à lire et m'avait donné l'impression d'être plus 'intelligente' autant celui-ci me renvoie à mon ignorance et ma bêtise... snif, démoralisant.

Apologies, I do not command active French, but I really love to read all great classics in the original. This is a great book, discussing humanity, what it is to be a human being. Actually, the title of the book is a bit provocative. The main motive of the author is to defend the idea that all human thinking is equally rational. Of course also dependent on the cultural-historical situation where it takes place. The Grand Récit of progress is questioned in this book, in a very intelligent way.

La pensée abstraite des peuples dits primitifs est interprétée par Levi-Strauss dans une approche structuraliste héritée de Ferdinand de Saussure.c'est un grand moment d'anthropologie structurale. il peut être utile de lire avant "le Totémisme aujourd'hui".

mais a lire et relire

Un ouvrage un peu plus difficile à lire que "Tristes Tropiques", mais encore à la portée d'un lecteur persévérant.Le propos de l'auteur invitera à réfléchir sur notre propre culture.

Ce que le titre ne laisse guère deviner c'est que cette pensée sauvage (qui n'est pas "la pensée des sauvages" comme se plaît à le souligner l'auteur) est en réalité une investigation épistémologique sur les modes de raisonnement dans les sociétés dites primitives.Le premier chapitre ("la science du concret") est tout simplement éblouissant en montrant comment la logique des classifications des plantes par exemple présente des identités avec la logique de classification que l'on rencontre dans les sciences modernes ainsi que leur parenté avec l'esthétique. Les autres chapitres sont plus précis et plus ethnologiques et se présentent comme des illustrations très détaillées des idées contenues dans le premier chapitre.Bref, pour ceux qui s'intéressent à l'émergence des savoirs, ce qui les conditionne et les structure, on ne pourra que recommander cette lecture qui recèle des enseignements bien plus fondamentaux que le titre ou le champ d'investigation anthropologique ne pouvaient le suggérer.

La pensée est sauvage!

Levi-strauss a été le produit de son époque.En faisant un détour par la linguistique de Saussure,il a introduit l'idée freudienne d'inconscient (ce que L.V nomme la structure inconsciente)dans les sciences sociales et plus précisemment en ethnologie.Le problème, comme bien souvent dans les sciences molles, est que l'ensemble des outils conceptuels élaborés par L.V ne fonctionnent qu'à condition d'accepter comme preuve unique la construction mentale qui en est à l'origine. En rejetant toute notion d'historicité ("voile opaque" jeté sur la structure)et en cantonnant le fonctionalisme à un petit amusement pour esprits simples, L.V rend son raisonnement inattaquable mais le prive aussi de toute validation dans le réel.En définitive, L.V aura quand même réussi à mettre en mots le sentiment de culpabilité post-coloniale d'après-guerre.Mais pas plus...

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